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。教我安居调出入息。我时观息。微细穷尽生住异灭诸行刹那。其心豁然。得大无碍。乃至漏尽成阿罗汉。住佛座下。印成无学。佛问圆通。如我所证。反息循空。斯为第一。 还味旋知第九 憍梵钵提。即从座起。顶礼...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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五叶，如临济、云门、曹洞、泻仰、法眼，各宗所传者，皆教外禅也。教外禅称为禅宗，教内禅则不以宗名也。 如来禅重在摒除俗务，打坐观心，如《圆觉经》之安处徒众、安坐静室及三月安居等是也。其於坐前坐後，应行...
方伦
|佛学论文|因明|五明|
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六夜学处)即有在家信众护持僧团的记载： 彼有长者大富饶财，；多诸仆使……于此住处请六十荚刍，夏安居 已，随意而去。时彼施主见寺空虚，令人守护，勿使贼徒盗床褥 等，是时复有六十荚刍人间游行，届斯...
觉亚
|佛学论文|因明|五明|
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贵贱，同归仰之”，而且“京师沙门好讲法者，皆就摩罗受．持之，”正反映了这一点。
当时西域以及其他各地来洛阳的僧人很多，北魏政府不得不专门为之立寺，使之安居，如...
业露华
佛学论文|因明|五明
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问疾卷》） 2．六师闻语，忽然化出宝山，高数由旬，饮岑碧玉，崔嵬白银，顶侵天汉，丛竹芳薪。东西日月，南北参辰。 亦有松树参天，藤萝万段，顶上隐士安居。更有诸仙游观，驾鹤乘龙，仙歌缭乱。四众谁不...
不详
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七年(1857)廿四岁，乃投本邑城南存真堂，师事升虚居士，茹素学佛。后行脚赴漳，于漳浦大帽山顶天湖庵安居修持，力耕自给。光绪四年，到海澄华圃龙池岩，居栖贤楼，聚徒讲学，著《密契真源》。光绪十二年(...
不详
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环境清幽，就在这里“筑室十余楹”，供僧人安居，是为天宁寺之创始。唐天复年间（902-904年），维亢禅师途经常州，听说法融旧事，就“施舍利，卜寺址”，正式建寺，名“广福寺”。至唐朝末年，改名“齐云寺”，...
果 藏
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贞观三年八月万里孤征。备尝艰苦，经西蕃诸国，贞观七年至印度巡礼圣迹，从砾迦国僧般若羯罗读昆婆娑论；至迦毕试国安居沙落迦寺，与大乘僧秣奴若瞿沙、萨婆多部僧阿黎耶伐摩等共集法会；至迦湿弥罗国就僧称法师学...
周叔迦
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树林中跏趺而坐。如是经七七日，以三昧力，相绩而住，广如彼说。至七月十五日为一年者，佛制比丘出俗，不以俗年为计，乃数夏腊。谓自夏首四月十五日结夏，三月安居，至七月十五日解夏自恣。是腊除日，以七月十六日是...
周叔迦
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新业又相随。 西方即是唯心土，净戒坚持莫使疏。 人世总皆局蹐境，不须旅邸觅安居。 西方即是唯心土，不识西方岂识心。 何事谬希圆顿解，却将落叶作黄金。 西方即是唯心土，理事相应始有功。 日用...
陈柏达
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